dalla tesi di laurea «La qüestió catalana a la premsa italiana»
L’articolo Rebus Catalano[1]
di Marco Cicala pubblicato nel settimanale Il
Venerdi del quotidiano La Repubblica
cercava di spiegare il movimento indipendentista attraverso il suo ruolo nella
politica italiana. Il punto di vista dell’autore, però, è molto impreciso e
dimostra un’interpretazione spostata più verso il polo di Madrid che verso
Barcellona. Concretamente, l’utilizzo di certe parole disorienta il lettore
italiano che non conosce il tema. Per esempio, la parola “nazionalista” in
Italia ha una connotazione molto negativa e pericolosa, e s’identifica
politicamente con l’estrema destra fascista. I nazionalismi, soprattutto
nell’immaginario italiano e tedesco, si associano con gli ideali totalitari e
imperialisti del XIX secolo e con la violenza del nazi-fascismo del XX secolo:
è inevitabile che queste parole evochino sentimenti negativi.
Utilizzare la parola “nazionalismo” senza
spiegarne il contesto socio-culturale è già una prima manipolazione. Credo che
l’affermazione perentoria «il nazionalismo è ovunque di destra. Salvo che in
Catalogna» possa facilmente confondere il lettore italiano, trasmettendo l’idea
di un contesto politico ambiguo, senza una distinzione esatta fra “destra” e
“sinistra”. Il nazionalismo in Catalogna ha sempre avuto un’espressione
pacifica e democratica, e non si deve confondere con i movimenti dei Paesi
Baschi o della storia d’Italia.
Il Col·lectiu Emma, sodalizio che si impegna
a diffondere un’immagine fedele della realtà catalana, ha criticato con forza
l’articolo di Cicala; secondo la sua replica,[2]
dire che «nelle scuole il castigliano è ormai ridotto a pochissima cosa. Al
punto che durante la ricreazione ci sono vigilantes preposti a controllare che
gli studenti non parlino spagnolo» è falso.
Bisogna ricordare, tuttavia, che l’art. 3
della Costituzione Spagnola,[6]
dichiara che “il castigliano è la lingua spagnola ed è ufficiale dello Stato [...]
Anche le altre lingue spagnole saranno ufficiali nelle rispettive comunità
autonome, d’accordo con i loro statuti [...] La
ricchezza delle diverse lingue di Spagna è un patrimonio culturale che sarà
oggetto di rispetto e protezione speciali[7]”.
Queste divergenze spiegano i diversi punti di
vista riguardo la questione linguistica. L’insegnamento della lingua catalana
come prima e veicolare esiste dal 1983, dall’approvazione della legge 7/1983 di
normalizzazione linguistica,[8]
che ha introdotto il sistema di immersione linguistica obbligatorio nella scuola primaria e
secondaria . Scrivere che il
castigliano non ha spazio nelle scuole senza citare la norma di legge porta,
inevitabilmente, il lettore a un’interpretazione ambigua. Sarebbe stato più
corretto illustrare l’organizzazione della scuola spiegando che la lingua
propria del paese è il catalano e che alcune lezioni vengono impartite in
castigliano, con modalità differenti a seconda del tipo di immersione che si è
scelta.
È importante sottolineare anche che il sistema
dell’immersione linguistica ha dato un grande incentivo alla coesione sociale e
migliori risultati riguardo le competenze linguistiche degli scolari. Il
Comitato d’esperti della Carta Europea delle lingue regionali o minoritarie infatti
ha riconosciuto, nel 2005, il successo del modello educativo catalano.[9]
La critica a questo sistema scolastico non
tiene in considerazione l’importanza che ha avuto durante gli ultimi 10 anni
con l’arrivo di circa un milione e mezzo di immigrati – su una popolazione di
sei milioni - permettendone l’integrazione, evitando la discriminazione e
salvando la lingua e la cultura della Catalogna.
Secondo le ultime statistiche, più del 95%
della popolazione capisce il catalano e il 99% il castigliano; il 39% lo
considera lingua di identificazione contro il 55% del castigliano:[10]
«Da questo si deduce con tutta evidenza l’assurdità di certe posizioni
politiche che temono per le sorti del castigliano, o spagnolo tout court, in
Catalogna, che gode invece, come si vede, di ottima salute».[11]
In un editoriale pubblicato dal Centro Jordi
Pujol[12]
questo punto viene spiegato molto chiaramente: «la questione catalana aveva ed ha una componente molto importante
d’identità. Di coscienza del paese (...) la Catalogna non è una nazione etnica,
e non lo vuole essere. Però è e vuol essere una nazione per lingua e cultura. E
per capacità di convivenza. La politica linguistica, culturale e sociale della
Catalogna negli ultimi quarant’anni ha rispettato questi principi. Da
formazioni politiche e ideologiche non sempre coincidenti, però
fondamentalmente d’accordo sui temi del welfare, della convivenza e della
lingua. Con l’obiettivo che in Catalogna ci sia il massimo possibile di interrelazioni
e di coesione sociale».
[2]. Col·lectiu Emma, Risposta all'articolo
"Rebus Catalano" (Il Venerdì di Repubblica). Col·lectiu Emma. 18/06/2013.
[4]. Vedi nota 2.
[7]
El
castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen
el deber de conocerla y el derecho a usarla. Las demás lenguas españolas serán
también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus
Estatutos. La riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de
España es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y
protección.
[8]. Llei 7/1983 de
normalització lingüística a Catalunya. Generalitat de
Catalunya. 1983. 13/11/2013.
[10]. Coneixements i usos
del català a Catalunya el 2010: dades del Baròmetre de la Comunicació i la
Cultura. Fundacc. 2011. 13/11/2013.
[11]. Rigobon, Patrizio. “La lingua catalana tra
identità nazionale e cultura globale”. In: Massana, Eulàlia Vega (a cura di), Pensando alla Catalogna: Cultura, storia e
società, Alessandria, Edizioni dell'Orso, 2009.
[12]. Catalunya, una
nació de llengua, cultura i convivència. Centre d’Estudi Jordi Pujol. 2013.
13/11/2013. «la qüestió de Catalunya tenia, i té, un
component molt important d’identitat. De conciencia de país. [...] Catalunya no és una nació ètnica, ni ho
vol ser. Però és i vol ser una nació per llengua i
cultura. I per capacitat de convivència. La política lingüística, cultural i social de Catalunya durant els darrers quaranta anys ha
respost a aquests principis. Des de
formacions polítiques i ideològiques no sempre coincidents. Però bàsicament
d’acord en temes d’estat del benestar i de convivència i de llengua. Amb
l’objectiu que a Catalunya hi hagi el màxim possible d’interrelació i de
cohesió».
